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这是笔者对一些琐碎事物的观点。

本文与笔者曾述的补完以及理解论相承，前作两者尽力地使用语言呈现环，但对大多读者似乎并无启发。现在笔者十分怠惰，仅为此时所成之环从简记录。

对笔者而言的重要启发是不久前的一个梦，梦中笔者成为一个不存在视觉与听觉的恐鱼，甚至无法理解方位。

因笔者所著多数文字皆不具有普适性，故笔者舍弃了公理的说法与形式，仅作为个人记录。（可视为下列多数命题的主体均为笔者而不适用于所有人）

笔者志于消解问题，以及尝试对问题作出想法。这些问题是抽象的，且对笔者自身具有公理性。

对于更具体的问题，笔者怠于解决，并认为是不重要的。

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环

思想依附于感知，至少我无法思想感知外的事物。

感知有时产生矛盾，矛盾使我感到不安。

我思想消解矛盾的想法，我的思想消解了矛盾。

我为我消解了矛盾的思想命名，我所起的名字是环。
感知

我的感知很贫乏，我时常为此感到不安。

生物的思想处理感知，生物的思想产生直觉。

生物的感知简单，生物的思想简单，生物的直觉简单；生物的感知复杂，生物的思想复杂，生物的直觉复杂。

生物难以超越自身结构的限制，生物无法思想更多。

思想更多的希望是进化（？），我会死亡，我难以进化。

我感知不到更多，我思想不出趣味，我感到绝望，我好奇死亡，我将死亡视作易于作出的选择。

附言：

如果我作为梦中的恐鱼，我无法确切感知到光的存在，也无法确切感知到声音（其他类型的波也是同样）的存在，即便我的身体会被这些事物所改变些许，但这些事实发生的改变并不以信息的方式传递到我的神经中，故我无法思想这些，颜色也好，声音也好，甚至方位也好。
直觉

生物拥有直觉，直觉产生模型。

模型简单解释感知，消解不安。但模型往往并不真正解释什么。

附言：

恐鱼的直觉是更为简单的感知所产生的，或许可以大概地去想象。

对于人类而言易于理解的数学模型、语言模型，这些模型对于恐鱼而言几乎无法被描述，同样也几乎无法被思想，因为这些模型并不强烈地存在于它们的直觉。

作出乐观的假设，进化可能使人类能确切感知时间以及更高维的空间，或者是这个世界的更多的信息，这时对于目前人类所难以理解的某些现象，或许不过是理所当然的。
死亡

我感到无聊。

我贫乏的感知甚至不支持我正确地认识太多事物，更悲观地说，真理是我所不能正确认知的。

我总因纷纷扰扰的问题而不安，我尝试解释，我消解矛盾，我不再不安，我感到无趣。

生物是怠惰的，面对生与死的问题也大抵如此。

生存的本能使生变得更加容易，我可以不假思索地选择生存，但死亡却因此变得困难。当我尝试选择死亡时，生存的本能会给予我恐惧，但恐惧并不代表我的选择，恐惧只是进化所产生的附属品。当克服这种恐惧所付出的努力要比继续生存的努力要少的时候，我易于选择死亡。