王夫之的思想主张
王夫之（1763年－1835年），字千里，号蟠堂，又号松涛，清代末期、民国初期的经学家、教育家。他的思想主张主要包括以下几个方面：
德治与仁政：
王夫之强调了“德治”的观念，认为国家应该以德行为本，通过仁政来治理国家，推崇仁爱和宽厚的政治道德。
格物致知：
王夫之提倡“格物致知”，即通过对外部事物的观察和认识，来获得知识和智慧。他认为，人们应该通过实践和观察，不断增长见识。
学以致用：
王夫之强调学术应该与实践相结合，主张“学以致用”，认为学问应该有助于解决实际问题，而不是停留在纸上谈兵。
推崇宋明理学：
王夫之倡导“复古”，主张恢复宋明理学的传统，强调以经世致用为目的，反对空泛的理论讨论。
强调教育：
王夫之认为，教育是培养人才、传承文化的关键，他主张加强教育，培养德才兼备的人才。
主张宽容与和谐：
王夫之主张宽容包容，倡导和谐相处。他强调人与人之间应该和睦相处，国家内部和社会之间应该保持和谐。
反对庙堂之学：
王夫之反对“庙堂之学”，主张将学术研究与社会实践相结合，强调学术的实用性。
提倡传统礼教：
他重视传统礼教的传承，认为它们是国家稳定和社会和谐的基石。
总的来说，王夫之的思想主张强调了德治、仁政、实用主义以及传统文化的传承，对于当时社会的稳定和发展起到了积极的推动作用。
#王夫之#
王夫之是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座。
他是中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，明末清初的三大思想家之一。
他一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学。
一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》为其代表之作。[2]看主要成就
王阳明本名叫做王守仁，他小时候其实并不像是一个天才，据说他在五岁以前都不会开口说话，把家里人都给急坏了，你说一个小孩长到五岁还不会说话，要么有点傻，要不就会担心他是不是有什么自闭症之类的。
但是在他五岁的时候有一天就突然开口说话了，有意思的是，一开口不是叫爸爸妈妈，他直接说了一句：大学之道，在明明德，这句话出自儒学经典《大学》的第一句，而且说完这一句之后他还一口气往后面背了不少。
家里人就奇怪，你之前一句话也不说，现在怎么一开口就可以背出这么多呢？
王阳明就说，爸爸和爷爷天天读，我听着听着就会背了。所以王阳明差不多是在五岁的时候，才显现出这种异于常人的天赋。
那么之后王阳明走的其实也是一条读书人的道路，因为他的父亲就是通过读书考取功名然后进入到仕途。王阳明读书也很厉害，但是他特别顽皮，喜欢下象棋喜欢，学兵法。
他父亲就认为这些东西是玩物丧志，把他的象棋给丢到河里面，结果王阳明很伤心，大哭了一场，哭完之后他写了首诗：象棋在手乐悠悠，苦被严亲一旦丢。兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
那从这首诗就可以看出来，小小年纪的王阳明就已经显现出了很高的文学天赋，所以后来他也留下了六百多首经典的诗词。
当然后来王阳明也还是通过科举考试进入了仕途，但是他作为一个文官，却有很多次领兵作战的记录，征讨贼寇平定叛乱，可以说王阳明真的是用兵如神战无不胜。
然后最重要的是，王阳明创建的阳明心学，对后世的影响非常之大，最主要的核心思想就是主张“知行合一，格物致知”