致利除害，兼爱无私谓之仁。 ★东汉·班固《汉书·公孙弘传》
泛爱大众，对人无私心。无，本作“无”。
《庄子·天道》：“中心物愷，兼爱无私，此仁义之情也。”
成玄英 疏：“忠诚之心愿物安乐，慈爱平等，兼济无私。”
汉 贾谊 《新书·一通》：“岂若定地势，使无可备之患，因行兼爱无私之道。
”《汉书·公孙弘传》：“臣闻之……致利除害，兼爱无私谓之仁。”
仁者爱也，义者宜也，礼者所履也，智者术之原也。
致利除害，兼爱无私，谓之仁；
明是非，立可否，谓之义；
进退有度，尊卑有分，谓之礼；
擅杀生之柄，通壅塞之涂①，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪②必见③于上，谓之术。
凡此四者，治之本。（卷十八 汉书六）
【注释】①涂，通“途”，道路。②情伪：真假。③见：“现”的古字，显现，显露。 【白话】仁，就是爱人；义，就是合宜；礼，是所践行的准则；智，是策略的本原。求利除害，兼爱无私，就叫仁；明辨是非，确定可否，就叫义；进退有法度，尊卑有区别，就叫礼；拥有生杀的大权，疏通壅塞的任贤进言之路，权衡商品流通的法则，探讨事情得失的道理，使远近真伪的情况必能显现于君主，就叫策略。凡此四个方面，是治国的基础。